41.
Çeliktaş, Müslüme Melis
Sanskrit Eser Racatarangini’de Ak Hun Hükümdarı Mihirakula İle İlgili Satırlar Journal Article
In: Gazi Türkiyat, no. 18, pp. 163–170, 2016.
@article{article_1007410,
title = {Sanskrit Eser Racatarangini’de Ak Hun H\"{u}k\"{u}mdarı Mihirakula \.{I}le \.{I}lgili Satırlar},
author = {M\"{u}sl\"{u}me Melis \c{C}elikta\c{s}},
year = {2016},
date = {2016-01-01},
urldate = {2016-01-01},
journal = {Gazi T\"{u}rkiyat},
number = {18},
pages = {163\textendash170},
publisher = {Ankara Hacı Bayram Veli \"{U}niversitesi},
abstract = {G\"{u}n\"{u}m\"{u}zde Hindistan, Pakistan ve \c{C}in sınırları i\c{c}inde yer alan Ke\c{s}mir b\"{o}lgesi, tarih boyunca pek \c{c}ok devlet ve medeniyetin sahip olmak istedi\u{g}i verimli topraklardır. 1947 yılında \.{I}ngiliz s\"{o}m\"{u}rgesinden kurtulan, Hindistan’ın, Pakistan ile arasında payla\c{s}ılamayan b\"{o}lgesi olan Ke\c{s}mir, g\"{u}n\"{u}m\"{u}zde de M\"{u}sl\"{u}man n\"{u}fusu ile dikkat \c{c}ekmektedir. Bu co\u{g}rafyanın ilk yazılı tarih\^{i} eserlerinden biri “Krallar Nehri” anlamına gelen Racatarangini’dir. Bu eser Ke\c{s}mir tarihi i\c{c}in oldu\u{g}u kadar; s\"{o}z konusu b\"{o}lgede bir d\"{o}nem varlı\u{g}ını s\"{u}rd\"{u}ren Huna, yani Ak Hun h\"{u}k\"{u}mdarlarına ait ba\c{s}ka hi\c{c}bir kaynakta bulunmayan bilgileri i\c{c}ermesi a\c{c}ısından da olduk\c{c}a \"{o}nem te\c{s}kil eden yazılı bir Hint kayna\u{g}ıdır. \c{C}alı\c{s}mamızda Sanskrit dilinde kaleme alınmı\c{s} bu Hint metninde bahsi ge\c{c}en Ak Hun veya Hunalar ile ilgili b\"{o}l\"{u}mler incelenip de\u{g}erlendirilecektir},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Günümüzde Hindistan, Pakistan ve Çin sınırları içinde yer alan Keşmir bölgesi, tarih boyunca pek çok devlet ve medeniyetin sahip olmak istediği verimli topraklardır. 1947 yılında İngiliz sömürgesinden kurtulan, Hindistan’ın, Pakistan ile arasında paylaşılamayan bölgesi olan Keşmir, günümüzde de Müslüman nüfusu ile dikkat çekmektedir. Bu coğrafyanın ilk yazılı tarihî eserlerinden biri “Krallar Nehri” anlamına gelen Racatarangini’dir. Bu eser Keşmir tarihi için olduğu kadar; söz konusu bölgede bir dönem varlığını sürdüren Huna, yani Ak Hun hükümdarlarına ait başka hiçbir kaynakta bulunmayan bilgileri içermesi açısından da oldukça önem teşkil eden yazılı bir Hint kaynağıdır. Çalışmamızda Sanskrit dilinde kaleme alınmış bu Hint metninde bahsi geçen Ak Hun veya Hunalar ile ilgili bölümler incelenip değerlendirilecektir
42.
Kayalı, Yalçın
Anlaşılmaz, İbret Verici ve Deşifre Edilmemiş Yönleriyle İndus Vadisi Medeniyeti Journal Article
In: Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, no. 7, pp. 191–206, 2015.
@article{article_1044896,
title = {Anla\c{s}ılmaz, \.{I}bret Verici ve De\c{s}ifre Edilmemi\c{s} Y\"{o}nleriyle \.{I}ndus Vadisi Medeniyeti},
author = {Yal\c{c}ın Kayalı},
year = {2015},
date = {2015-01-01},
urldate = {2015-01-01},
journal = {I\u{g}dır \"{U}niversitesi Sosyal Bilimler Dergisi},
number = {7},
pages = {191\textendash206},
publisher = {I\u{g}dır \"{U}niversitesi},
abstract = {\.{I}ndus Vadisi Medeniyeti M\"{O} 3000’li yıllara dayanan kadim tarihi ile bug\"{u}nk\"{u} Pakistan sınırları i\c{c}inde yer alan Pencab ve Sind b\"{o}lgesinde egemen olmu\c{s} antik bir medeniyettir. Harappa ve Mohenjo-Daro \c{s}ehirleri ise geli\c{s}mi\c{s} \c{s}ehir planlaması ve yerle\c{s}imi ile ilgili d\"{o}neme ı\c{s}ık tutan \"{o}nemli iki merkezdir. Biz de bu \c{c}alı\c{s}mamızda bug\"{u}ne de\u{g}in \"{u}zerinde pek fazla \c{c}alı\c{s}ılmamı\c{s} olan \.{I}ndus Vadisi Medeniyeti ile ilgili Charise Joy Javonillo’nun bu konudaki \"{o}nemli makalesini T\"{u}rk\c{c}eye \c{c}evirdik.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
İndus Vadisi Medeniyeti MÖ 3000’li yıllara dayanan kadim tarihi ile bugünkü Pakistan sınırları içinde yer alan Pencab ve Sind bölgesinde egemen olmuş antik bir medeniyettir. Harappa ve Mohenjo-Daro şehirleri ise gelişmiş şehir planlaması ve yerleşimi ile ilgili döneme ışık tutan önemli iki merkezdir. Biz de bu çalışmamızda bugüne değin üzerinde pek fazla çalışılmamış olan İndus Vadisi Medeniyeti ile ilgili Charise Joy Javonillo’nun bu konudaki önemli makalesini Türkçeye çevirdik.
43.
Kayalı, Yalçın
DİLBİLGİSİ-ÇEVİRİ YÖNTEMİ VE SANSKRİT DİLİ ÖĞRETİMİNDE DİLBİLGİSİ-ÇEVİRİ YÖNTEMİNİN KULLANIMI Journal Article
In: Akademik Bakış Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi, no. 49, pp. 225–235, 2015.
@article{article_366014,
title = {D\.{I}LB\.{I}LG\.{I}S\.{I}-\c{C}EV\.{I}R\.{I} Y\"{O}NTEM\.{I} VE SANSKR\.{I}T D\.{I}L\.{I} \"{O}\u{G}RET\.{I}M\.{I}NDE D\.{I}LB\.{I}LG\.{I}S\.{I}-\c{C}EV\.{I}R\.{I} Y\"{O}NTEM\.{I}N\.{I}N KULLANIMI},
author = {Yal\c{c}ın Kayalı},
year = {2015},
date = {2015-01-01},
urldate = {2015-01-01},
journal = {Akademik Bakı\c{s} Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi},
number = {49},
pages = {225\textendash235},
publisher = {Akademik Bakı\c{s}},
abstract = {Tarih boyunca s\"{u}re gelen dilin nasıl \"{o}\u{g}retilebilece\u{g}i konusundaki \c{c}alı\c{s}malar, yabancı dil \"{o}\u{g}retimi hakkındaki g\"{o}r\"{u}\c{s}, tez ve varsayımları da beraberinde getirmi\c{s}tir. \.{I}\c{s}te bu konudaki g\"{o}r\"{u}\c{s}lerin sonucu olarak Latince, S\"{u}merce ve Sanskrit dili gibi klasik dillerin \"{o}\u{g}retilmesi amacıyla geli\c{s}tirilen, dilbilgisi-\c{c}eviri y\"{o}ntemi yabancı dil \"{o}\u{g}retimi \c{c}alı\c{s}maları i\c{c}in bir ba\c{s}langı\c{c} olarak addedilir. Kendisinden sonra olu\c{s}turulan y\"{o}ntem ve yakla\c{s}ımlara da i\c{c}eri\u{g}indeki eksiklikler sebebiyle yol g\"{o}sterici olmu\c{s}tur. Dilbilgisi-\c{c}eviri y\"{o}ntemi ile ilgili olarak bahsi ge\c{c}en eksikliklerin belki de en \"{o}nemlisi, konu\c{s}ma ve dinleme-anlama becerilerini geli\c{s}tirememesi ile ilgilidir. Bu durum ileti\c{s}imsel s\"{u}re\c{c}te eksiklikler do\u{g}urarak, modern dillerin \"{o}\u{g}retiminde yetersiz kalmaktadır. Ancak \c{c}alı\c{s}mamıza konu olan Sanskrit dili \"{o}\u{g}retimindeki \"{o}rnek ders planından anla\c{s}ılaca\u{g}a \"{u}zere, bu y\"{o}ntem kaynak dilden erek dile \c{c}eviri yapılmasını hedefleyen Sanskrit dillinin \"{o}\u{g}retilmesinde olduk\c{c}a \"{o}nemli bir yere sahiptir. \"{O}yle ki dilbilgisi-\c{c}eviri y\"{o}ntemiyle, Sanskrit dilinin s\"{o}zc\"{u}k da\u{g}arcı\u{g}ına h\^{a}kim ve dilin kurallarını iyice kavramı\c{s} bireyler yeti\c{s}tirmesi hedeflenir. B\"{o}ylelikle kaynak (Sanskrit) dilden hedef (T\"{u}rk\c{c}e) dile \c{c}eviri yapabilecek d\"{u}zeydeki yeterlilik sa\u{g}lanarak, Sanskrit dilinin yabancı dil olarak \"{o}\u{g}retimi ile ilgili hedefi de ger\c{c}ekle\c{s}tirilmi\c{s} olur.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Tarih boyunca süre gelen dilin nasıl öğretilebileceği konusundaki çalışmalar, yabancı dil öğretimi hakkındaki görüş, tez ve varsayımları da beraberinde getirmiştir. İşte bu konudaki görüşlerin sonucu olarak Latince, Sümerce ve Sanskrit dili gibi klasik dillerin öğretilmesi amacıyla geliştirilen, dilbilgisi-çeviri yöntemi yabancı dil öğretimi çalışmaları için bir başlangıç olarak addedilir. Kendisinden sonra oluşturulan yöntem ve yaklaşımlara da içeriğindeki eksiklikler sebebiyle yol gösterici olmuştur. Dilbilgisi-çeviri yöntemi ile ilgili olarak bahsi geçen eksikliklerin belki de en önemlisi, konuşma ve dinleme-anlama becerilerini geliştirememesi ile ilgilidir. Bu durum iletişimsel süreçte eksiklikler doğurarak, modern dillerin öğretiminde yetersiz kalmaktadır. Ancak çalışmamıza konu olan Sanskrit dili öğretimindeki örnek ders planından anlaşılacağa üzere, bu yöntem kaynak dilden erek dile çeviri yapılmasını hedefleyen Sanskrit dillinin öğretilmesinde oldukça önemli bir yere sahiptir. Öyle ki dilbilgisi-çeviri yöntemiyle, Sanskrit dilinin sözcük dağarcığına hâkim ve dilin kurallarını iyice kavramış bireyler yetiştirmesi hedeflenir. Böylelikle kaynak (Sanskrit) dilden hedef (Türkçe) dile çeviri yapabilecek düzeydeki yeterlilik sağlanarak, Sanskrit dilinin yabancı dil olarak öğretimi ile ilgili hedefi de gerçekleştirilmiş olur.
44.
Kayalı, Yalçın
Hindistan Kuşan İmparatorluğunun Yükselme Dönemi ve Kral Kanişka ~MS 78-99 Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 55, no. 2, pp. 189–204, 2015.
@article{article_1044442,
title = {Hindistan Ku\c{s}an \.{I}mparatorlu\u{g}unun Y\"{u}kselme D\"{o}nemi ve Kral Kani\c{s}ka ~MS 78-99},
author = {Yal\c{c}ın Kayalı},
year = {2015},
date = {2015-01-01},
urldate = {2015-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {55},
number = {2},
pages = {189\textendash204},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
abstract = {Yakla\c{s}ık iki y\"{u}z elli yıllık bir s\"{u}re\c{c}te Hindistan siyasi tarihinde yer alan Ku\c{s}an \.{I}mparatorlu\u{g}u, ilk ve orta\c{c}a\u{g} Hindistan’ının, Maurya ve Gupta \.{I}mparatorlukları ile birlikte, en \"{o}nemli \"{u}\c{c} imparatorlu\u{g}undan biridir. Yueh-\c{c}i kabilesi k\"{o}kenli bu imparatorlu\u{g}un en parlak d\"{o}nemi T\"{u}rk k\"{o}kenli oldu\u{g}u iddia edilen Budhist kral Kani\c{s}ka’nın h\"{u}k\"{u}m s\"{u}rd\"{u}\u{g}\"{u} d\"{o}nemdir. H\"{u}k\"{u}m s\"{u}rd\"{u}\u{g}\"{u} tarihler kesin olarak bilinmese de Kani\c{s}ka’nın MS 78’de tahta ge\c{c}erek yakla\c{s}ık otuz yıl tahta kaldı\u{g}ı tahmin edilmektedir. Onun h\"{u}k\"{u}mdarlı\u{g}ı d\"{o}neminde Ku\c{s}an devletinin sınırları Hindistan’ın Madhyade\c{s}a, Uttarapatha ve Aparanta b\"{o}lgelerine kadar geni\c{s}letilmi\c{s}tir. Batı’da Bihar’dan do\u{g}uda Horasan’a kuzeyde Hotan’dan.g\"{u}neyde Konkan’a kadar b\"{u}y\"{u}k bir b\"{o}lgede, Kani\c{s}ka y\"{o}netimindeki Ku\c{s}anlar egemenli\u{g}i h\^{a}kimdir. Yayılma politikası izleyen, Kani\c{s}ka’nın di\u{g}er bir \"{o}nemli \"{o}zelli\u{g}i ise izledi\u{g}i ho\c{s}g\"{o}r\"{u} politikasıdır. B\"{o}ylece onun d\"{o}neminde birbirinden farklı etnik k\"{o}ken, din ve yapıya sahip olan halklar huzur ve refah i\c{c}inde ya\c{s}amı\c{s}larıdır. Hindu ve Budhist halk arasında sa\u{g}ladı\u{g}ı adalet, onu g\"{u}venilir kılmı\c{s}tır. Bu sebeple de ona Sanskrit Maharaca-racatiracasa-devaputra yani b\"{u}y\"{u}k kral, kralların kralı, tanrının o\u{g}lu unvanları verilmi\c{s}tir},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Yaklaşık iki yüz elli yıllık bir süreçte Hindistan siyasi tarihinde yer alan Kuşan İmparatorluğu, ilk ve ortaçağ Hindistan’ının, Maurya ve Gupta İmparatorlukları ile birlikte, en önemli üç imparatorluğundan biridir. Yueh-çi kabilesi kökenli bu imparatorluğun en parlak dönemi Türk kökenli olduğu iddia edilen Budhist kral Kanişka’nın hüküm sürdüğü dönemdir. Hüküm sürdüğü tarihler kesin olarak bilinmese de Kanişka’nın MS 78’de tahta geçerek yaklaşık otuz yıl tahta kaldığı tahmin edilmektedir. Onun hükümdarlığı döneminde Kuşan devletinin sınırları Hindistan’ın Madhyadeşa, Uttarapatha ve Aparanta bölgelerine kadar genişletilmiştir. Batı’da Bihar’dan doğuda Horasan’a kuzeyde Hotan’dan.güneyde Konkan’a kadar büyük bir bölgede, Kanişka yönetimindeki Kuşanlar egemenliği hâkimdir. Yayılma politikası izleyen, Kanişka’nın diğer bir önemli özelliği ise izlediği hoşgörü politikasıdır. Böylece onun döneminde birbirinden farklı etnik köken, din ve yapıya sahip olan halklar huzur ve refah içinde yaşamışlarıdır. Hindu ve Budhist halk arasında sağladığı adalet, onu güvenilir kılmıştır. Bu sebeple de ona Sanskrit Maharaca-racatiracasa-devaputra yani büyük kral, kralların kralı, tanrının oğlu unvanları verilmiştir
45.
Çeliktaş, Müslüme Melis
Hinduizm’in Ak Hunlar üzerindeki yansımaları Journal Article
In: Tarih Araştırmaları Dergisi, vol. 34, no. 57, pp. 89–97, 2015, ISSN: 1015-1826.
@article{M\"{u}sl\"{u}meMelis2015,
title = {Hinduizm’in Ak Hunlar \"{u}zerindeki yansımaları},
author = {M\"{u}sl\"{u}me Melis \c{C}elikta\c{s}},
doi = {10.1501/tarar_0000000599},
issn = {1015-1826},
year = {2015},
date = {2015-00-00},
urldate = {2015-00-00},
journal = {Tarih Ara\c{s}tırmaları Dergisi},
volume = {34},
number = {57},
pages = {89--97},
publisher = {Ankara Universitesi Dil ve Tarih Cografya Fakultesi Sihhiye},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
46.
Kayalı, Yalçın
Timur’un Hindistan Seferi Journal Article
In: Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, no. 6, pp. 179–192, 2014.
@article{article_1044889,
title = {Timur’un Hindistan Seferi},
author = {Yal\c{c}ın Kayalı},
year = {2014},
date = {2014-01-01},
urldate = {2014-01-01},
journal = {I\u{g}dır \"{U}niversitesi Sosyal Bilimler Dergisi},
number = {6},
pages = {179\textendash192},
publisher = {I\u{g}dır \"{U}niversitesi},
abstract = {T\"{u}rk-M\"{u}sl\"{u}man devletlerinin y\"{u}zyıllar s\"{u}ren Hindistan h\^{a}kimiyetinin ilk kıvılcımlarını ba\c{s}latan Timur, cihad yapaca\u{g}ını ilan ederek 1398 yılının Mart ayında harekete ge\c{c}ti. Kabil b\"{o}lgesini ele ge\c{c}irdikten sonra Pencab ve Sind ırma\u{g}ını ge\c{c}ip Hindistan’ın \"{u}nl\"{u} Batnir kalesini de zapt ederek Delhi’ye ula\c{s}tı. Aralık 1398 yılında artık kuzey Hindistan’ı tamamen ele ge\c{c}irmi\c{s} M\"{u}sl\"{u}man mahalleleri hari\c{c} her tarafı yıkıp ya\u{g}malamı\c{s}tı. Buddhistlerin ve Hinduların ya\c{s}adı\u{g}ı yerleri yok ederek bir\c{c}ok fil ve ganimetle birlikte 29 Nisan 1399 tarihinde \"{u}lkesinin ba\c{s}kenti Semerkand’a geri d\"{o}nd\"{u}. Ancak daha sonra geleneklerine ba\u{g}lı Hint toplumu, kuzeyden gelen bu yabancı istilacının kısa s\"{u}reli y\"{o}netimini kabullenmedi. B\"{o}ylece Timur Hindistan seferinden istedi\u{g}i zaferi elde edemedi. Ancak sonrasında, Orta Asya k\"{o}kenli T\"{u}rk h\"{u}k\"{u}mdarları Hindistan’a gelerek yerle\c{s}meyi ba\c{s}ardılar. B\"{o}ylece kuzey Hindistan’da y\"{u}zyıllar s\"{u}ren M\"{u}sl\"{u}man-T\"{u}rk h\^{a}kimiyeti ger\c{c}ekle\c{s}mi\c{s} oldu ve Timur bu faaliyetin kıvılcımını ba\c{s}latan ki\c{s}i olarak tarihe ge\c{c}ti.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Türk-Müslüman devletlerinin yüzyıllar süren Hindistan hâkimiyetinin ilk kıvılcımlarını başlatan Timur, cihad yapacağını ilan ederek 1398 yılının Mart ayında harekete geçti. Kabil bölgesini ele geçirdikten sonra Pencab ve Sind ırmağını geçip Hindistan’ın ünlü Batnir kalesini de zapt ederek Delhi’ye ulaştı. Aralık 1398 yılında artık kuzey Hindistan’ı tamamen ele geçirmiş Müslüman mahalleleri hariç her tarafı yıkıp yağmalamıştı. Buddhistlerin ve Hinduların yaşadığı yerleri yok ederek birçok fil ve ganimetle birlikte 29 Nisan 1399 tarihinde ülkesinin başkenti Semerkand’a geri döndü. Ancak daha sonra geleneklerine bağlı Hint toplumu, kuzeyden gelen bu yabancı istilacının kısa süreli yönetimini kabullenmedi. Böylece Timur Hindistan seferinden istediği zaferi elde edemedi. Ancak sonrasında, Orta Asya kökenli Türk hükümdarları Hindistan’a gelerek yerleşmeyi başardılar. Böylece kuzey Hindistan’da yüzyıllar süren Müslüman-Türk hâkimiyeti gerçekleşmiş oldu ve Timur bu faaliyetin kıvılcımını başlatan kişi olarak tarihe geçti.
47.
Gömeç, Sadettin Yağmur; Çeliktaş, Müslüme Melis
Anadolu Selçukluları Çağında Bir Uçuş Denemesi Journal Article
In: Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, vol. 1, no. 4, pp. 1–7, 2014.
@article{article_299693,
title = {Anadolu Sel\c{c}ukluları \c{C}a\u{g}ında Bir U\c{c}u\c{s} Denemesi},
author = {Sadettin Ya\u{g}mur G\"{o}me\c{c} and M\"{u}sl\"{u}me Melis \c{C}elikta\c{s}},
year = {2014},
date = {2014-01-01},
urldate = {2014-01-01},
journal = {Akademik Tarih ve D\"{u}\c{s}\"{u}nce Dergisi},
volume = {1},
number = {4},
pages = {1\textendash7},
publisher = {Hakan YILMAZ},
abstract = {\.{I}nsanlar i\c{c}in u\c{c}mak bir tutkudur. Medeniyet tarihinde bir\c{c}ok ki\c{s}i bu yolda \"{o}l\"{u}m\"{u} g\"{o}ze almı\c{s}tır. Kimi bu giri\c{s}iminde ba\c{s}arılı, kimi ba\c{s}arısız oldu. T\"{u}rk milletinin arasından da bir\c{c}ok defalar u\c{c}ma te\c{s}ebb\"{u}s\"{u}nde bulunanlar oldu\u{g}u g\"{o}r\"{u}l\"{u}yor. Zamanın \c{s}artları i\c{c}erisinde bunlar de\u{g}erlendirildi\u{g}inde hi\c{c} \c{s}\"{u}phesiz bilime ve medeniyete katkıda bulunan u\u{g}ra\c{s}lardır. Bu g\"{o}z\"{u} pek insanların denemeleri sonucunda g\"{u}n\"{u}m\"{u}z insanının uzayın derinliklerinde seyahat ettiklerini unutmamak gerekir.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
İnsanlar için uçmak bir tutkudur. Medeniyet tarihinde birçok kişi bu yolda ölümü göze almıştır. Kimi bu girişiminde başarılı, kimi başarısız oldu. Türk milletinin arasından da birçok defalar uçma teşebbüsünde bulunanlar olduğu görülüyor. Zamanın şartları içerisinde bunlar değerlendirildiğinde hiç şüphesiz bilime ve medeniyete katkıda bulunan uğraşlardır. Bu gözü pek insanların denemeleri sonucunda günümüz insanının uzayın derinliklerinde seyahat ettiklerini unutmamak gerekir.
48.
Kaya, Korhan
MAHARANA PRATAP VE HALDİGHATİ SAVAŞI Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 53, no. 2, pp. 365–376, 2013.
@article{article_1048542,
title = {MAHARANA PRATAP VE HALD\.{I}GHAT\.{I} SAVA\c{S}I},
author = {Korhan Kaya},
year = {2013},
date = {2013-01-01},
urldate = {2013-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {53},
number = {2},
pages = {365\textendash376},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
abstract = {Mevar ileri gelenleri 1572’de Pratap’ı y\"{o}netici ilan ettiler. Pratap, yirmi be\c{s} yıllık idaresinde tek ba\c{s}ına \"{u}lkesinin ba\u{g}ımsızlı\u{g}ı i\c{c}in sava\c{s}tı. Onun \"{o}n\"{u}nde a\c{s}ması gereken \c{c}ok b\"{u}y\"{u}k engeller ve zorlu ko\c{s}ullar bulunuyordu. Karde\c{s}leri bile Mo\u{g}ol tarafına ge\c{c}mi\c{s}, pek \c{c}ok Racput prensi de Amber prensinin pe\c{s}ine takılmı\c{s}lardı. \c{C}ittor kalesinin son ku\c{s}atma ve ya\u{g}malanmasından sonra bir\c{c}ok Racput sava\c{s}\c{c}ı \"{o}ld\"{u}r\"{u}lm\"{u}\c{s}, Mevar’ın verimli toprakları yakılıp ya\u{g}malanmı\c{s}tı. \.{I}nsan ve para yoktu, Pratap i\c{c}in teslim olmak huzur ve bolluk demekti. Fakat o b\"{o}yle bir hayatı reddetti, tehlikeli ve zorlu yolu se\c{c}ti. Yanında birka\c{c} sadık dostu, sava\c{s} atı \c{C}etak, g\"{u}\c{c}l\"{u} Bhillalar ve sonraki ya\c{s}amında para deste\u{g}i yapan veziri Bhama Shah ile durumu lehine \c{c}evirmeyi ba\c{s}ardı ve Mo\u{g}olların muazzam ordusunu geri p\"{u}sk\"{u}rtt\"{u}. Ba\c{s}langı\c{c} sava\c{s}ı olan Haldighati sava\c{s}ı, Mevar racputları ve Maharana Pratap i\c{c}in \c{c}ok \"{o}nemliydi. Ancak bu sava\c{s} onun T\"{u}rklere veya Mo\u{g}ollara kar\c{s}ı yaptı\u{g}ı bir sava\c{s} de\u{g}ildi. Bu, \"{u}lkesini korumak i\c{c}in, ba\u{g}ımsızlık i\c{c}in yaptı\u{g}ı bir sava\c{s}tı.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Mevar ileri gelenleri 1572’de Pratap’ı yönetici ilan ettiler. Pratap, yirmi beş yıllık idaresinde tek başına ülkesinin bağımsızlığı için savaştı. Onun önünde aşması gereken çok büyük engeller ve zorlu koşullar bulunuyordu. Kardeşleri bile Moğol tarafına geçmiş, pek çok Racput prensi de Amber prensinin peşine takılmışlardı. Çittor kalesinin son kuşatma ve yağmalanmasından sonra birçok Racput savaşçı öldürülmüş, Mevar’ın verimli toprakları yakılıp yağmalanmıştı. İnsan ve para yoktu, Pratap için teslim olmak huzur ve bolluk demekti. Fakat o böyle bir hayatı reddetti, tehlikeli ve zorlu yolu seçti. Yanında birkaç sadık dostu, savaş atı Çetak, güçlü Bhillalar ve sonraki yaşamında para desteği yapan veziri Bhama Shah ile durumu lehine çevirmeyi başardı ve Moğolların muazzam ordusunu geri püskürttü. Başlangıç savaşı olan Haldighati savaşı, Mevar racputları ve Maharana Pratap için çok önemliydi. Ancak bu savaş onun Türklere veya Moğollara karşı yaptığı bir savaş değildi. Bu, ülkesini korumak için, bağımsızlık için yaptığı bir savaştı.
49.
Can, H. Derya; Kayalı, Yalçın
Hint ve Türk Mitolojisinde Ateş Kültü Journal Article
In: Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi, vol. 1, no. 1, pp. 569–576, 2012.
@article{article_320909,
title = {Hint ve T\"{u}rk Mitolojisinde Ate\c{s} K\"{u}lt\"{u}},
author = {H. Derya Can and Yal\c{c}ın Kayalı},
year = {2012},
date = {2012-01-01},
urldate = {2012-01-01},
journal = {Batman \"{U}niversitesi Ya\c{s}am Bilimleri Dergisi},
volume = {1},
number = {1},
pages = {569\textendash576},
publisher = {Batman \"{U}niversitesi},
abstract = {Farklı co\u{g}rafyalarda ya\c{s}ayan toplumlar ate\c{s} kar\c{s}ısında benzer inan\c{c}lar olu\c{s}turmu\c{s}lardır. Ate\c{s}, bazı toplumlarca sadece kutsal bir obje sayılmı\c{s}ken bazıları tarafından da tanrıla\c{s}tırılmı\c{s}tır. Agni Hinduların ate\c{s} tanrısıdır. Onun adına Rigveda’da yakla\c{s}ık 200 ilahi sunulmu\c{s}tur. O G\"{u}c\"{u}n O\u{g}lu, Evin Efendisi, Kurban ta\c{s}ıyandır. \c{C}e\c{s}itli do\u{g}umları vardır.Vedik d\"{o}nemin en \"{o}nemli ikinci tanrısıdır.Agni, Hintkutsal ayinlerinin ve kurban t\"{o}renlerinin vazge\c{c}ilmez bir par\c{c}asıdır. Ate\c{s}, T\"{u}rk k\"{u}lt\"{u}r\"{u} ve mitolojisinde de \"{o}nemli bir yere sahiptir.\c{S}aman kurban t\"{o}renlerinde ate\c{s}, tanrıya adanan kurbanın ta\c{s}ıyıcısıdır. Ate\c{s}in eve ait kutsallı\u{g}ı T\"{u}rk toplumları i\c{c}in olduk\c{c}a eski bir inanı\c{s}tır. Gelinin ev ate\c{s}inin kar\c{s}ısında ger\c{c}ekle\c{s}tirdi\u{g}i dini t\"{o}renler veh\"{u}k\"{u}mdarların tahta \c{c}ıkı\c{s} t\"{o}renlerinde yakılan ate\c{s} b\"{u}y\"{u}k kutsallık arz eder. Kısacacı hem Hinduların hem de T\"{u}rkler i\c{c}in benzer inan\c{c}ları temsil eden ate\c{s} insanlık i\c{c}in \"{o}nemini ge\c{c}mi\c{s}te ve g\"{u}n\"{u}m\"{u}zde hi\c{c}bir zaman yitirmemi\c{s}tir.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Farklı coğrafyalarda yaşayan toplumlar ateş karşısında benzer inançlar oluşturmuşlardır. Ateş, bazı toplumlarca sadece kutsal bir obje sayılmışken bazıları tarafından da tanrılaştırılmıştır. Agni Hinduların ateş tanrısıdır. Onun adına Rigveda’da yaklaşık 200 ilahi sunulmuştur. O Gücün Oğlu, Evin Efendisi, Kurban taşıyandır. Çeşitli doğumları vardır.Vedik dönemin en önemli ikinci tanrısıdır.Agni, Hintkutsal ayinlerinin ve kurban törenlerinin vazgeçilmez bir parçasıdır. Ateş, Türk kültürü ve mitolojisinde de önemli bir yere sahiptir.Şaman kurban törenlerinde ateş, tanrıya adanan kurbanın taşıyıcısıdır. Ateşin eve ait kutsallığı Türk toplumları için oldukça eski bir inanıştır. Gelinin ev ateşinin karşısında gerçekleştirdiği dini törenler vehükümdarların tahta çıkış törenlerinde yakılan ateş büyük kutsallık arz eder. Kısacacı hem Hinduların hem de Türkler için benzer inançları temsil eden ateş insanlık için önemini geçmişte ve günümüzde hiçbir zaman yitirmemiştir.
50.
Küçükler, Ali
Antik Hint ve Yunan Uygarlıkları Arasında Bir Etkileşim Örneği: Krishna – Herakles Journal Article
In: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, vol. 1, no. 30, pp. 27–35, 2011.
@article{article_253311,
title = {Antik Hint ve Yunan Uygarlıkları Arasında Bir Etkile\c{s}im \"{O}rne\u{g}i: Krishna \textendash Herakles},
author = {Ali K\"{u}\c{c}\"{u}kler},
year = {2011},
date = {2011-01-01},
urldate = {2011-01-01},
journal = {Erciyes \"{U}niversitesi Sosyal Bilimler Enstit\"{u}s\"{u} Dergisi},
volume = {1},
number = {30},
pages = {27\textendash35},
publisher = {Erciyes \"{U}niversitesi},
abstract = {Hindoloji alanında yapılan incelemeler yalnızca Hindistan’ın k\"{u}lt\"{u}r, tarih ve dillerinin de\u{g}il, aynı zamanda etkile\c{s}im i\c{c}erisinde oldu\u{g}u uygarlıkların da izini s\"{u}rmemizi sa\u{g}lar. Bu konuda bize tarihi belgelerin yanı sıra semboller, masallar ya da mitolojik destanlar da yol g\"{o}sterebilir. Yapılacak kar\c{s}ıla\c{s}tırmalı \c{c}alı\c{s}malarla Hint uygarlı\u{g}ının di\u{g}er uygarlıklarla etkile\c{s}imini g\"{o}steren \"{o}rnekler bulmak m\"{u}mk\"{u}n olacaktır. Bu makalede, Hinduizmin en \"{o}nemli tanrılarından birisi olan Krishna ve Yunan mitolojisinin yenilmez kahramanı Herakles ile ilgili \"{o}yk\"{u}lerden yola \c{c}ıkılarak, kar\c{s}ıla\c{s}tırmalar yapılacak; dolayısıyla batı uygarlıklarının Hint uygarlı\u{g}ıyla etkile\c{s}imini g\"{o}steren bazı \"{o}rnekler sunulacaktır},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Hindoloji alanında yapılan incelemeler yalnızca Hindistan’ın kültür, tarih ve dillerinin değil, aynı zamanda etkileşim içerisinde olduğu uygarlıkların da izini sürmemizi sağlar. Bu konuda bize tarihi belgelerin yanı sıra semboller, masallar ya da mitolojik destanlar da yol gösterebilir. Yapılacak karşılaştırmalı çalışmalarla Hint uygarlığının diğer uygarlıklarla etkileşimini gösteren örnekler bulmak mümkün olacaktır. Bu makalede, Hinduizmin en önemli tanrılarından birisi olan Krishna ve Yunan mitolojisinin yenilmez kahramanı Herakles ile ilgili öykülerden yola çıkılarak, karşılaştırmalar yapılacak; dolayısıyla batı uygarlıklarının Hint uygarlığıyla etkileşimini gösteren bazı örnekler sunulacaktır
51.
Can, H. Derya
Bir Hint Dramı: Mālavikāgnimitra Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 51, no. 1, pp. 35–44, 2011.
@article{article_1044304,
title = {Bir Hint Dramı: M\={a}lavik\={a}gnimitra},
author = {H. Derya Can},
year = {2011},
date = {2011-01-01},
urldate = {2011-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {51},
number = {1},
pages = {35\textendash44},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
abstract = {K\={a}lid\={a}sa’nın M.S. 4. y\"{u}zyılda ya\c{s}adı\u{g}ı tahmin edilmektedir. \"{U}\c{c}\"{u} dram, d\"{o}rd\"{u} \c{s}iir olmak \"{u}zere yedi eseri vardır. Hakkında fazla bir bilgiye sahip de\u{g}iliz, ama onun Hindistan’ın altın \c{c}a\u{g}ı olarak isimlendirilen Gupta d\"{o}neminde ya\c{s}adı\u{g}ı kabul edilir. M\={a}lavik\={a}gnimitra yazarın ilk d\"{o}nem eseridir. Be\c{s} perdeden olu\c{s}mu\c{s}tur. Dram bir a\c{s}k oyunudur ve konusu K\={a}lid\={a}sa’ya \"{o}zg\"{u}d\"{u}r. Ancak eserde tarihi ki\c{s}ilikler yer almaktadır. A\c{s}k, kıskan\c{c}lık, ba\u{g}lılık, dostluk, entrika gibi duyguların yer aldı\u{g}ı g\"{u}zel bir dramdır.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Kālidāsa’nın M.S. 4. yüzyılda yaşadığı tahmin edilmektedir. Üçü dram, dördü şiir olmak üzere yedi eseri vardır. Hakkında fazla bir bilgiye sahip değiliz, ama onun Hindistan’ın altın çağı olarak isimlendirilen Gupta döneminde yaşadığı kabul edilir. Mālavikāgnimitra yazarın ilk dönem eseridir. Beş perdeden oluşmuştur. Dram bir aşk oyunudur ve konusu Kālidāsa’ya özgüdür. Ancak eserde tarihi kişilikler yer almaktadır. Aşk, kıskançlık, bağlılık, dostluk, entrika gibi duyguların yer aldığı güzel bir dramdır.
52.
Can, H. Derya
KRĐSHöA’NIN BAKâSURA’YI ÖLDÜRMESĐ Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 51, no. 2, pp. 197–205, 2011.
@article{article_1044308,
title = {KR{D}SH\"{o}A’NIN BAK\^{a}SURA’YI \"{O}LD\"{U}RMES{D}},
author = {H. Derya Can},
year = {2011},
date = {2011-01-01},
urldate = {2011-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {51},
number = {2},
pages = {197\textendash205},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
abstract = {Hint mitolojisinde Pur\={a}ṇalar \"{o}nemli bir yer tutar. Sayıları on sekizdir. \.{I}\c{c}lerinde sayısız efsane ve \"{o}yk\"{u} barındırırlar. Ne zaman yazıldıkları pek net olmamakla birlikte Bh\={a}gavata Pur\={a}ṇa i\c{c}in M.S. 950 tarihi kabul edilmektedir. Bh\={a}gavata Pur\={a}ṇa, Pur\={a}ṇaların en \"{o}nemlilerinden biri olarak kabul edilir. 18.000 beyit, 332 b\"{o}l\"{u}m ve 12 kitaptır. Bu pur\={a}ṇanın en pop\"{u}ler ve karakteristik b\"{o}l\"{u}m\"{u} Krishṇa’nın detaylı olarak tarihinin anlatıldı\u{g}ı onuncu kitaptır. Adı “kara, siyah” anlamına gelmektedir ve tanrı Vishṇu’nun sekizinci avat\={a}rıdır. Ne\c{s}eli bir karakterdir. Fl\"{u}t \c{c}alar, gopilerle a\c{s}k ya\c{s}ar. Krishṇa, \c{c}ocuklu\u{g}undan itibaren bir\c{c}ok ifritle m\"{u}cadele eder. Onun hayatı bu t\"{u}r efsane ve \"{o}yk\"{u}lerle doludur. \.{I}frit Baka ile yaptı\u{g}ı m\"{u}cadele bunlardan biridir ve mitolojide bilinen bir mittir.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Hint mitolojisinde Purāṇalar önemli bir yer tutar. Sayıları on sekizdir. İçlerinde sayısız efsane ve öykü barındırırlar. Ne zaman yazıldıkları pek net olmamakla birlikte Bhāgavata Purāṇa için M.S. 950 tarihi kabul edilmektedir. Bhāgavata Purāṇa, Purāṇaların en önemlilerinden biri olarak kabul edilir. 18.000 beyit, 332 bölüm ve 12 kitaptır. Bu purāṇanın en popüler ve karakteristik bölümü Krishṇa’nın detaylı olarak tarihinin anlatıldığı onuncu kitaptır. Adı “kara, siyah” anlamına gelmektedir ve tanrı Vishṇu’nun sekizinci avatārıdır. Neşeli bir karakterdir. Flüt çalar, gopilerle aşk yaşar. Krishṇa, çocukluğundan itibaren birçok ifritle mücadele eder. Onun hayatı bu tür efsane ve öykülerle doludur. İfrit Baka ile yaptığı mücadele bunlardan biridir ve mitolojide bilinen bir mittir.
53.
Kaya, Korhan
Hinduizm Journal Article
In: Milel ve Nihal, vol. 7, no. 3, pp. 219–224, 2010.
@article{article_128102,
title = {Hinduizm},
author = {Korhan Kaya},
year = {2010},
date = {2010-01-01},
urldate = {2010-01-01},
journal = {Milel ve Nihal},
volume = {7},
number = {3},
pages = {219\textendash224},
publisher = {Milel ve Nihal: E\u{g}itim, K\"{u}lt\"{u}r ve D\"{u}\c{s}\"{u}nce Platformu Derne\u{g}i},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
54.
Can, H. Derya
Hintlilerin İlk Aşk Öyküsü: Pururavas ve Urvaşi Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 42, no. 1-2, 2002.
@article{article_1044055,
title = {Hintlilerin \.{I}lk A\c{s}k \"{O}yk\"{u}s\"{u}: Pururavas ve Urva\c{s}i},
author = {H. Derya Can},
year = {2002},
date = {2002-01-01},
urldate = {2002-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {42},
number = {1-2},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
abstract = {Hint Mitolojisini Vedik ve Epik olmak \"{u}zere iki d\"{o}neme ayırabiliriz. Bu geni\c{s} mitoloji tanrılar, tanrı\c{c}alar ve a\c{s}a\u{g}ı yaratıklara ait \"{o}yk\"{u}lerle bezenmi\c{s}tir. Ba\c{s}langı\c{c}ta do\u{g}al fenomenlerin bizzat kendilerine tapınılmı\c{s}, zamanla da bunlar tanrıla\c{s}tırılmı\c{s}tır. Hatta tıpkı insanlar gibi tanrıların da e\c{s}leri ve \c{c}ocukları oldu\u{g}una inanılmı\c{s}tır. \.{I}nsanlarla bu g\"{o}ksel varlıklar arasında ge\c{c}ti\u{g}ine inanılan bir\c{c}ok \"{o}yk\"{u} dile getirilmi\c{s}tir. Pururavas ile peri kızı Urva\c{s}i’nin \"{o}yk\"{u}s\"{u} de bu \"{o}yk\"{u}lerden biridir. \"{O}yk\"{u} \"{o}l\"{u}ml\"{u} kral Pururavas ile peri kızı Urva\c{s}i arasındaki a\c{s}kı anlatır. Bu, belki de d\"{u}nyadaki ilk a\c{s}k \"{o}yk\"{u}lerindendir. Pururavas g\"{u}ne\c{s}i; Urva\c{s}i \c{s}afa\u{g}ı simgelemektedir. Mitolojide g\"{u}ne\c{s} hep erkek, \c{s}afak ise di\c{s}i olarak g\"{o}sterilmi\c{s}tir. Bu \"{o}yk\"{u}, bunu olu\c{s}turan \c{s}airlerin d\"{u}\c{s}\"{u}nce yapılarını da yansıtmaktadır.},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
Hint Mitolojisini Vedik ve Epik olmak üzere iki döneme ayırabiliriz. Bu geniş mitoloji tanrılar, tanrıçalar ve aşağı yaratıklara ait öykülerle bezenmiştir. Başlangıçta doğal fenomenlerin bizzat kendilerine tapınılmış, zamanla da bunlar tanrılaştırılmıştır. Hatta tıpkı insanlar gibi tanrıların da eşleri ve çocukları olduğuna inanılmıştır. İnsanlarla bu göksel varlıklar arasında geçtiğine inanılan birçok öykü dile getirilmiştir. Pururavas ile peri kızı Urvaşi’nin öyküsü de bu öykülerden biridir. Öykü ölümlü kral Pururavas ile peri kızı Urvaşi arasındaki aşkı anlatır. Bu, belki de dünyadaki ilk aşk öykülerindendir. Pururavas güneşi; Urvaşi şafağı simgelemektedir. Mitolojide güneş hep erkek, şafak ise dişi olarak gösterilmiştir. Bu öykü, bunu oluşturan şairlerin düşünce yapılarını da yansıtmaktadır.
55.
Kaya, Korhan
HİNT GİZEMCİLİĞİ İLE YUNUS EMRE GİZEMCİLİĞİ ARASINDA PARALELLİKLER Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 36, no. 1-2, pp. 119–126, 1993.
@article{article_1044001,
title = {H\.{I}NT G\.{I}ZEMC\.{I}L\.{I}\u{G}\.{I} \.{I}LE YUNUS EMRE G\.{I}ZEMC\.{I}L\.{I}\u{G}\.{I} ARASINDA PARALELL\.{I}KLER},
author = {Korhan Kaya},
year = {1993},
date = {1993-01-01},
urldate = {1993-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {36},
number = {1-2},
pages = {119\textendash126},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
56.
Kaya, Korhan
VETÂLAPANÇAVİMŞATİ HORTLAĞIN YİRMİBEŞ HİKÂYESİ Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 35, no. 1, pp. 159–169, 1991.
@article{article_1043908,
title = {VET\^{A}LAPAN\c{C}AV\.{I}M\c{S}AT\.{I} HORTLA\u{G}IN Y\.{I}RM\.{I}BE\c{S} H\.{I}K\^{A}YES\.{I}},
author = {Korhan Kaya},
year = {1991},
date = {1991-01-01},
urldate = {1991-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {35},
number = {1},
pages = {159\textendash169},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
57.
Kaya, Korhan
YARATILIŞ İLAHİSİ Rg Veda, X, 129 Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 35, no. 2, pp. 167–181, 1991.
@article{article_1043909,
title = {YARATILI\c{S} \.{I}LAH\.{I}S\.{I} Rg Veda, X, 129},
author = {Korhan Kaya},
year = {1991},
date = {1991-01-01},
urldate = {1991-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {35},
number = {2},
pages = {167\textendash181},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
58.
Kaya, Korhan
KATHÂSARİTSÂGARA’DA N ÜÇ MASAL Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 33, no. 1-2, 1990.
@article{article_1043789,
title = {KATH\^{A}SAR\.{I}TS\^{A}GARA’DA N \"{U}\c{C} MASAL},
author = {Korhan Kaya},
year = {1990},
date = {1990-01-01},
urldate = {1990-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {33},
number = {1-2},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}
59.
Kaya, Korhan
VEDALARI N BİLİNMEYE N TANRIS I K A Journal Article
In: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol. 33, no. 1-2, pp. 281–292, 1990.
@article{article_1043904,
title = {VEDALARI N B\.{I}L\.{I}NMEYE N TANRIS I K A},
author = {Korhan Kaya},
year = {1990},
date = {1990-01-01},
urldate = {1990-01-01},
journal = {Ankara \"{U}niversitesi Dil ve Tarih-Co\u{g}rafya Fak\"{u}ltesi Dergisi},
volume = {33},
number = {1-2},
pages = {281\textendash292},
publisher = {Ankara \"{U}niversitesi},
keywords = {},
pubstate = {published},
tppubtype = {article}
}